伏以元纲示像，廼垂上属之科；梵炁经天，故有命星之宰。一岁而缠周六度，三甲而次遍九宫。总下土之群灵，回凶示吉；符上天之列曜，决否咸亨。有感必通，无幽不烛。以今赞灯，弟子某人虔遵圣教，遥感真司。焚紫凤之荧荧，光通玉斗；焰红莲之烁烁，照彻金衡。伏愿太极颁祥，南宫度命，保寿年之遐远，资福祉之无穷。稽首归依，虔诚赞咏：长生保命天尊。

经史不言果报、吉凶、休咎，往事可徴无非寓劝惩之旨，而不以劝戒名，盖以劝戒名则阅者往往以老生常谈而忽之。是以劝善诸书非不足动人迁善改过之心，第流传既久，数见不鲜，每多束之高阁置而不观，即偶尔寓目亦漫不经心，又安望人之鼓舞振兴耶！

经史不言果报、吉凶、休咎，往事可徴无非寓劝惩之旨，而不以劝戒名，盖以劝戒名则阅者往往以老生常谈而忽之。是以劝善诸书非不足动人迁善改过之心，第流传既久，数见不鲜，每多束之高阁置而不观，即偶尔寓目亦漫不经心，又安望人之鼓舞振兴耶！古闽梁敬叔观察，以斑马笔达孔孟心，尝著劝戒近录一书，上自搢绅，下达闾巷，凡有关于世道人心者，莫不博采旁搜，汇成巨帙。其事近而可考，前言信而有徴，不但足资惩劝，且可多识前言往行，以蓄其德，洵非庄列寓言之比也。

阿文勤公吾乡伊墨卿太守秉绶在刑部日，以宽恕称。有后进请教者，必举阿文成公故事告之。当文成公末贵时，其父阿文勤公克敦方燕居。文成侍立，文勤仰而若有思，忽顾文成曰：“朝延一旦用汝为刑官治狱，宜何如？”文成谢未习，公曰：“固也，姑言其意。”文成曰：“行法必当其罪，罪一分，与一分法，罪十分，与十分法，无使轻重。”公大怒，骂曰：“是子将败我家，是当死”。遽索杖。

新法之变，议者纷然。伯淳见介甫，介甫闻伯淳至，盛怒以待之。伯淳既见，和气蔼然见眉宇间，即笑谓介甫曰：“今日诸公所争皆非私，实天下事尔。相公少弭威色，且容大家商量。

阿图尔·叔本华（ArtharSchopenhauer）在世时，他的哲学整整沉寂了30多年。终于，他像一个从一场长期艰苦的战争中凯旋归来的英雄，顿时名噪全欧、誉满天下。各国人士络绎不绝地去拜访他；全国的报章杂志不断地登载他的名字；他的信徒们三番五次地为他画像、雕像，之后当神一般的供奉在屋中，顶礼膜拜。说来也令人难以置信，这其中竟然还有两位太太曾去造访过他。这位素来被称为极忧伤、极悲观的哲学家，最后大概是"乐极"地躺在沙发上瞌然辞世。

简介流亡在大西洋上的盖纳西岛，一八六一年六月三十日上午八时半，维克多·雨果，法兰西一代文豪，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人物故事经历的需要，雨果有意识要为后世留下史笔，他所描绘的这个世纪两大历史事件滑铁卢战役与一八三二年巴黎起义，就是极为辉煌的两例。更主要的是，他要在小说里写出“本世纪”的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。

千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜。现在单讲趵突泉。

季春梅始落。女工事蚕作。采桑淇洧间。还戏上宫阁。早蒲时结阴。晚篁初解箨。蔼蔼雾满闺。融融景盈幕。乳燕逐草虫。巢蜂拾花萼。是节

《明史》里有一段记载说：“燕王即位，铁铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其肉纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，骂不绝口。